联合(🎫)国(guó )教科文(📫)组织为(wéi )米大颁授“遗产与文化(🐆)景观”教(jiāo )席，我很荣幸能够担(dān )任(📮)教(🎈)席持(📙)有人。“伟大相遇” 项(🤣)目正是(🌘)(shì )这(zhè )一教(jiāo )席的首场活动(🏕)。该教席将作为(wéi )推动南(💑)南合作的平台，汇聚那(😾)些致力于推广由“文化景观(🕳)”概念(nià(⏬)n )所(suǒ )引入(🙋)的(de )扩(kuò )展(💱)遗产观(guān )的机构——这一(🥢)框架突(tū(🙅) )破(pò )了(🕢)自然与文(wén )化的二元对立，强调(🐃)地域与记忆之间的关(❤)系(xì )性(xìng )、生活性与情感性(xìng )维(👗)度。

　　近年(📴)来，全球地缘政治博弈加剧，国际安全形(xí(🦉)ng )势面(🚖)临诸(🍈)多不稳定因素。英国虽在地理(📰)上与欧(🍯)洲大陆隔海相(📴)望，但长(💚)期以来始终将(👋)自身定位(🗄)为欧洲安全架构中的关键角色，积极参与欧(👿)洲事务。

　　长(zhǎng )春被誉为“汽车城”“光(guā(👃)ng )学(xué )城”，这里拥有新中(🎎)国第一家(🐥)(jiā )汽(⛱)车制造厂、第一家光学专业研究机构和第一家(jiā )商业遥(🐘)(yáo )感卫星公司，也为(wéi )中国航天事业(🍂)输(shū(😤) )送了大批(🖖)人(⛄)才(😽)。

　　据介绍(⛪)，系列活(🏐)动以“珍爱(🚭)(ài )地球人与自然和谐共(gòng )生”为(🍠)主题，通(tōng )过线(xià(🛀)n )上线下融合的10大特色活动，多(duō )维度普及(🔜)地(😽)球科学知识(💼)，全方位(🎥)展示世界地质公园保护成果，传递“颂造化之神(🛢)奇(📑)谋区(🔁)域(yù )之长兴”可(🚛)持续(🎣)发展理念(🤮)。

　　从现场展(zhǎn )出(🍍)的(🌳)鄂国青(🛂)铜器可以看(🥌)到，几何纹(🕗)、(♋)兽面纹、龙纹(wén )等丰(🈳)富纹样(🕛)构成庄严(🐄)而(ér )又充满活力(💘)的美感，其中，尤(yóu )以“神面纹”最(🤕)具代表性。本次展览的(💮)“鄂(è )侯(📝)四(🍁)器”即是(shì )其中翘楚(🆒)。“‘鄂侯四器’是目前唯一(yī(🥍) )一组(📼)经考古发(😨)掘(jué )出土(💿)的神面(🥒)纹青铜器(qì )组(zǔ(🖍) )。”本次(🚝)特展执(zhí )行(🕠)(háng )策展(🚧)人王苒滢接受采访(fǎng )时介绍称，“鄂侯四器”包含两(liǎng )件神(shén )面纹卣(📳)、神(shén )面纹尊和神面纹方罍，四件器(🏾)物(wù )形制规范、雄奇奢华，其(👢)上(💅)(shàng )更覆(🏠)盖着一层瑰丽神秘的蓝锈，见证着(🍉)鄂国的(🥠)兴衰荣辱，记(🔒)录着长(zhǎ(➖)ng )江流域(yù )早期文明的光(guāng )辉。

　　漫步丰田村的山野间，目光所及，可见来自各地(🔡)的观鸟(🏛)游客步履轻(📏)缓(💪)，不(⛏)时取景(jǐng )拍(pāi )摄。“这里的(de )竹(zhú )林、(👋)白鹇(🧀)多么和谐，我太喜(xǐ )欢这(zhè )个(gè )意境了！”南京市摄(🏪)影(yǐng )家协会(🥤)会员(🐚)吕晓娟说。

　(📬)　今年36岁的李(lǐ )樟煜，已经在(👴)残(cán )疾人自行车项目征战(🤐)多(🍞)年(nián )。2012年伦敦残奥会，他第一次实现了残奥(🕞)冠军梦。接下来，从里约(🍙)到东京，再到巴黎，他带(🔊)着梦想(💐)破风(🤪)前行，每届残奥(⏳)会(huì )都(dōu )有(yǒu )金牌入账。据(jù )介绍，李樟(🕤)煜获得的(de )各(🥟)类国际赛事奖(🏎)牌已有50多枚。

　　“在台(👭)山民(mín )间，不管用(yò(〰)ng )枧水还是传统灰水裹粽，都喜欢用一根细(🏃)如(🚄)火柴梗的(🛄)苏木(🧑)做(😘)‘(🏓)粽(🌥)芯(🗣)’。粽(🚎)子煲熟后，一剥开粽叶，就呈(🤐)(chéng )现(🌗)出(🚐)金黄且略带透(tòu )明的果冻(🍷)状(zhuàng )。切开或咬开(kāi )时就(jiù )能发现，苏(sū )木自带(😽)一种清香，且把周边颜色染出(💡)(chū )一抹(😛)明显的(🚪)紫红(🚇)或玫(méi )瑰(🤛)红(🤺)。”台山市民伍(🚺)小姐表示，苏木(📏)是当地灰水粽的(🥔)“魂”，也(yě(🍘) )是区(🦃)别(bié )于其他(🎒)地(dì )方枧(jiǎn )水粽的(de )“标(🔺)识”。

　　牟净(🗻)：中(🐿)国(🆑)哲学强调(diào )天人合一(🤥)(yī )、万物(wù )一体。感物起兴、感物思人(rén )、我与草(cǎo )木合一共情的关系(xì )，让(🌱)人们在植物(🕹)的浸(❌)润中舒展活泼的内(nèi )心和丰沛饱满的情感。西方以逻各斯(👐)为(📆)中心建构起人(🐃)为万物(❤)之灵，为万物(🏠)立法的(😃)强力(🍵)理智之思。这种思维模(🌡)式(shì(🐗) )以(yǐ )人为主体，来界定(🙁)(dìng )植(🗣)物美(mě(🏍)i )丑、好恶。思维模(mó )式的不同使得中国(guó )文(wén )学艺术注重植物内在气(🐕)韵(yùn )与作者(zhě )的统一(🛏)，植(🦓)物即为人，两者共同(🏩)述(🏞)说情志；而西方文学(🕐)艺术更关注植物对自我意(yì )图的表达效果(guǒ )，不在意植物与人是(🕤)否合(🕧)一。