近年来，江(📐)华高度重视瑶医药发展(zhǎ(🐞)n )，先后(👌)出台(😦)促进瑶医(👼)药(🤘)传(💍)承创新(xīn )发展的实施意(🌝)见等(🃏)系列文件。去年7月1日，《江华瑶族(zú )自治(🏭)县瑶医药(👦)(yào )保(🎏)(bǎo )护与(🐆)发展(🎻)条例(🎇)》正式实施，明确(🎴)每年端午节为瑶医药文化宣传日(rì )，已经连续8年举(jǔ )办(💂)“中国·江华瑶医药(yào )节”，在全县形成了(❕)浓厚的“信瑶医、爱瑶医、学瑶(🍞)医、用瑶医”氛围(wéi )。

　　“雪龙2”号船长肖志民介绍，“雪龙2”号最(zuì )大的技术创新就(🚟)是(🛩)采用了(🕜)艏(🕍)(shǒu )艉(🧀)双(🧑)向破(😕)冰(bīng )设计，这在全(quá(🏬)n )球极地科考船中(🔚)是首(shǒu )创(🈂)(chuàng )。大大提高了破冰(❤)效率。此外，该船(chuán )还配备了DP2动力定(dìng )位系统、月池系统(tǒng )等先(xiā(✉)n )进设备，可(kě )以在恶(è(🚵) )劣海况下精确定(dìng )位作业。

　　除了足弓问题，长期穿着碳板鞋(🤰)走路还(hái )可(👝)能引发足底筋膜炎，因为高(gā(🔷)o )回弹鞋(📍)底以(🥀)及(jí(🐳) )错误使用场景（(✅)如打球、走(🌁)路(lù )），会(huì )使足(zú )底筋膜长期处于(🌧)(yú )拉(lā )伸紧张状态，诱发炎症。此外(🗓)(wài )，碳(🔒)板鞋底厚、重心高(🤔)、横向稳定性(♒)差，快速转(🍽)向、(💭)急(jí )停急(🏌)起（如在(zài )球(qiú )场(🥣)或日常活动(🕘)中）容(róng )易崴脚。

　　黟县团县委书记、(💁)数字(🧠)游民(mín )专班办公室(📔)主任汪泓(⚡)介绍说：“第一个(🌘)100万(wàn )元是给住宿补贴，第二个(gè )100万元是让(🈁)他(tā )们参与城市更新建设和乡村振(😜)兴，第三个100万元是支持他们创业，孵化下一步(🥎)的产业链延伸(🏘)(shēn )。”

　　(💠)此(🐓)(cǐ )外，谢震业回(🏊)应了有关中国短(duǎn )跑年轻一代的问题：“10秒一(⛸)直以(🈺)来(lá(🏿)i )是很大(🐮)的门槛，但(🥁)(dà(🌩)n )这个(gè(🌴) )门(mén )槛应该不会阻挠中(🔽)国(guó(🕉) )短跑年轻(🌇)一代太久，我(🦒)(wǒ )对他们的未来有很(🌯)(hěn )大的信心(💶)。当然，跨越这个门槛(kǎn )也需要时(shí )间的沉(🏌)淀。”

　　“视听(🔛)静界(🥕)”的(🆕)创新成(🕰)果正在(🈚)惠及(jí )千家万户：(🕓)“家庭(♒)大(🖲)模(🗃)型+智(zhì )能体平(pí(🍷)ng )台(🐢)+智能助手+AI应用”全(💬)栈生态，覆盖全国(♈)众多家庭；(📭)AR导览系统正在(zà(🏞)i )全国(guó )百余家(jiā )博物(wù )馆大显身手；无介质全息(🎚)技术(shù )则为医疗(liáo )、教育等领域带来了交互(🕣)体验。

　　展览作品体(💚)现(🙂)出鲜明的当代性(🍨)与实(shí )验精(🖋)神，融合材料探索、观(🕙)念(😪)表达与设计美(měi )学。传统文化(huà )元素经(🔲)数字化解构焕发新(🌲)生，敦煌纹样(yàng )、非遗工(gōng )艺(㊗)与现代设计语(🔐)言深度融(róng )合，三维造型语(🥍)言(yán )在实体与感知(🍠)之间深度对话(huà )。此外，展览作品还聚焦未来太(tà(👞)i )空场景，以软(🗡)硬件创新为媒介，展现(xià(🤮)n )艺术与科学碰撞(🦁)的魅力。

罗森：我认(rèn )为(wéi )，我最(🏍)大的(🛑)贡献其实是推动(dòng )我所在的机构—(🌮)—无论是(💵)大英博物馆还是(🏉)牛津大学——更加重视中国(guó )。比如，在(zài )大(📏)英(💽)博物馆(guǎn )资金有限、没有专项(⏱)拨款的(de )情况下(xià )，我想方设法筹措资金，使得中国馆得以扩建(🍡)和改善。学术上(shàng )的(de )主要贡献(🏕)，首先是系统整理和记(🍚)录大英(⏳)博物馆所收(shōu )藏的(📵)玉器，出版了《新(🍃)石器时代至清代(🎴)的中国玉器》，在(📏)我(wǒ(🐸) )之前(📁)，还(😃)没(méi )有人如此详细地梳理和研(❕)(yán )究这批藏(🤳)品。其次(cì(🖋) )，我认为(📡)《莲与龙：中国(🐪)纹饰(📓)》是我(🚙)写过的最“聪明(míng )”的一本书。以云(💪)冈石窟(kū )为(🗄)(wéi )例(lì )，其建筑风格实际上受到了(le )希腊和西亚的影响(🚫)，某些部分饰有(yǒ(⌛)u )涡(wō )卷纹，而(ér )这种涡卷纹源(😇)自西方：你可以在大(dà )同(tóng )的装(zhuāng )饰纹样中看到它(tā )，但在(zài )商周时期的(👨)青铜(tóng )器(🤭)(qì )上却找不到(🚞)。这种涡(⛸)卷纹最早可追溯到古埃及(jí )和古希腊，并经(jīng )由西(❕)亚传入中国。我想(xiǎng )呈现(xiàn )的(de )是，中国佛教石(shí )窟(kū )装饰风格的整体(🙊)演变过程。有些装饰元素随着(♏)佛教(🛁)传(🚰)入中国，并在(zài )本土环境(jìng )中发(🍨)展(👋)。例如，云冈石窟的一个柱子(💹)顶(dǐ(❣)ng )部(🗒)装(🏿)饰着被称为“爱奥尼亚(🏰)柱(zhù(🚐) )头”（(🙏)Ionic capital），这(🎃)一设(shè )计最早诞生于古(gǔ )希腊。明(mí(🗂)ng )清时期(⛷)(qī )，青花(🏸)瓷(🚡)被大量出口到中东，在书(🈯)的(de )最后几(😥)章，我(🔆)探讨了(👪)中东(dō(🚏)ng )对中国的影响。伊斯兰装饰(shì(🔣) )艺术中出现(xiàn )了中国元素(sù )，比(❌)如龙和凤，甚至在一些伊斯(sī(👕) )兰手稿(👭)中，也(yě(🤯) )能(🚄)看(🏋)到(🐄)源自中国(🏴)的云纹(🔍)。这(💏)种交流并(🔠)非单(🤼)向(👻)，而是双向的(de )、相互(hù )作(🐲)用的。《莲与龙：中国(guó )纹饰(🚝)》正是探讨这种文(wén )化互动如何发(🔄)生，它不仅仅是单个物品的流动，而是(🕙)随着佛教(🙆)的传播(🌃)进入中国，在(🍤)本(🎏)土(🐦)发展(🌓)，并在蒙古帝国及伊斯兰(lán )世界(jiè )的影响下，又向(🍚)地中(🧜)海地(➡)(dì )区扩散(sàn )。乍看之下，这(🍇)似(😸)乎微(wēi )不足(🎏)道，但实际上(🍠)，它揭示(🐇)了所有文化交流的深层机制。这种东西(👔)方之间(🎦)的互(🚇)动模式(🕢)，不(♋)仅体现在(🥦)石窟(🆒)(kū(🖍) )艺术(🦃)中(😂)，也广泛存(🔎)在于陶器、瓷器等(děng )领域(🖥)。

罗森：西方民众(🏂)对中国的祖先(xiān )崇拜和墓葬文化(🍡)了(🍄)(le )解很少，而(😿)(ér )这(🍃)些(xiē )恰恰是(🛑)中(zhōng )国(✂)古代(🍕)文明的重要组成部分。此外(🏹)，对于中(😳)国文明(📕)的发展(🔈)，海洋的影响远不(🗜)及(💴)(jí )陆(lù )地，而(ér )山脉(mò )和草原的作用更(gèng )为直接。对英国人来说，海洋和维京文(📝)化至关重要，因此英国的博物馆里经常能看到维(🥋)京人的(de )遗物。而在中国，博(🌤)物馆(🐯)里很少能(néng )见到来(lái )自海(🎒)洋(yáng )的文物(🦌)。如果(⛳)你仔细找(🐏)，就会(🤐)发(✌)现(🐚)不少来自草(🔫)原的器物。但我(wǒ )的观(😿)察是，中(zhōng )国对(🌺)草原文(🙁)化的重视程度远(yuǎn )远不够。